想干就去吻 好意思颜之下的审好意思败笔

    【文艺不雅潮】  想干就去吻

    比年来，“盛世好意思颜”成为影视行业的硬通货。在日韩风潮和网罗审好意思的催生下，以及在好意思容技艺与影视后期技艺的加抓下，许多演员的五官和造型都越来越相似，乍一看都像失踪多年的一家子，能够只消东说念主脸识别系统才能分出昆季。许多作品在拍摄时，为了让流量艺东说念主、偶像明星保抓“好意思好意思哒”造型，充分高慢粉丝围不雅的快感，不吝让演员的妆容造型抗拒作品的期间布景、戏剧情境和身份设定。

    抗日剧里的“抗日战士”头油锃亮、穿戴文明；古装剧里男女主角肤如凝脂、自带柔光；农村剧里的乡村农妇描眉画眼、状貌粉嫩；就连家庭剧里的老东说念主都在滤镜的渲染下永生久视了。这种对“唯好意思”颜值的过度烂醉和谬妄珍摄，既不相宜艺术创作的基本司法又不相宜多元化审好意思的期间需要。如何挽救好意思颜之下的审好意思败笔？

1.体式不可大于内容轻重非常  

    内容大于体式则显得呆板，体式大于内容则流于张皇。内容与体式的有机交融才能位列正人、奉献经典。

    影视创作的主题立意、戏剧结构、故事情境和演员饰演都是内容所涵盖的范畴，而形象、装束、置景和殊效则更多属于体式。从天下范畴来看，靓丽外形虽然能给影视行业带来守望。从奥黛丽·赫本到林青霞想干就去吻，从汤姆·克鲁斯到周润发，那些动东说念主的状貌与鲜嫩的变装一王人组成了熠熠生辉、难以忘怀的银幕形象。然则，非论多大牌的明星、何等俊雅的状貌，只消变装设定与演员造型相匹配时才能够让变装长久地活在不雅众心中。淌若过度垂青感官成果，尤其是执拗于男男女女的雅致状貌和丽都装束而忽略内容本人，会让故事显得惨白而作念作。

    国内许多艺东说念主之是以过分垂青造型，是因为他们除了那张脸，在艺术品德、艺术造诣和文化积存方面都一无是处，只可把脸蛋四肢惟一的仙丹。某部以上海为布景的科幻电影的败笔，有一部分原因就在于创作家过度迷信流量的作用，让一个以“好意思颜”著称的阴柔瘦弱、演技庸碌的男演员去担负挽救地球的重负。《小期间》系列影视作品把元气心灵采集在演员的姿首装束、服装搭配和说念具置景上，却主动忽略或者无力完成关于主题立意、价值不雅、戏剧性和东说念主物灵魂的雕琢。他们莫得才智在故事内容上杀青艺术创建，就只可寄但愿于用花里胡梢的视觉奇不雅来诱骗眼球。因此他们的作品，演员很靓、造型很炫、颜色很艳却故事缺乏乏味、逻辑摧枯拉朽，致使诓骗雅致状貌传递绝望负面的东说念主生不雅和价值不雅。状貌是为剧情行状的，反之则不成立。试思淌若《流浪地球》《攀高者》和《中国机长》采取当红好意思颜艺东说念主来饰演，那将是一场重大的糟糕。

2.颜值担当要与变装身份匹配  

    在影视创作中，艺术竟然与艺术编造都要设立在生涯竟然的基础之上。生涯竟然为艺术竟然提供了合理且充分的创作依据，也为艺术编造提供了叙事流畅且逻辑成立的思象空间。360度无死角的盛世好意思颜在生涯当中或可未必碰见，淌若在影视作品中变得俯拾皆是且形同复制，那就失去了艺术竟然的基础性和艺术编造的合感性。

    刻下不少国产电视剧使用的磨皮滤镜风，受到不雅众诸多吐槽。新版《新白娘子别传》选拔使用超强滤镜来加强影像中仙魔天下的魔幻感，却形成白素贞白到发光以至于看不到鼻子或者老年法海皱纹被磨平的难过局势……不同的影视类型、不同的戏剧情境、不同的东说念主物设定皆以盛世好意思颜打寰宇，不允许有任何发型凌乱和面庞污点。这种过火的审好意思逻辑让故事显得悬浮而玄幻。有的剧作类型如抗战剧，其历史布景在积贫积弱、糟糕艰难的旧中国，其中绝大多量的抗日烈士每天都游走在死活旯旮且生涯艰难，莫得物资条目更莫得元气心灵去弄个油头粉面的造型。把抗日烈士塑形成穿戴光鲜的令郎哥致使把发胶、墨镜、风衣、马丁靴和皮夹克四肢标配，比如在抗战神剧《向着炮火前进》里，为了让变装显得洋气前锋、炫酷系数，果然让男主角弄了一个高高吹起的时尚发型，身着好意思式皮衣，开着好意思式摩托车，接触之前还要摆个造型，这施行上是对历史的亵渎和对英灵的侮辱。有的古装剧，女主角不顾基本的历史学问，捎带具有好意思瞳成果的隐形眼镜；男主角则在一番血肉拼杀之后依然鲜衣良马、气定神闲，就连脸上的粉底都不带掉的。有的作品在拍摄哭戏时，为了让女演员永远保抓秀好意思，把不管四六二十四的号咷大哭变成梨花带雨的掩面抽搭，抵制了应有的戏剧情境。这种为了造型不顾剧情的行径委果弱智而好笑。

    当好意思颜仍是抗拒基本的生涯学问，阻拦剧情的合理走向，抵制应有的艺术底线时，这种误差是难以容忍的。

3.千东说念主一面无辨识度何谈东说念主物塑造   

    艺术审好意思与生涯审好意思、艺术审丑与生涯审丑之间，既有关连又有分别。生涯审好意思为艺术审好意思奠定了基础，而艺术审好意思为生涯审好意思开启了新的审好意思空间。艺术审丑源于生涯审丑，其最终观念却是为了艺术审好意思。

    《简·爱》里的简·爱，《巴黎圣母院》里的卡西莫多，《倒霉天下》里的冉阿让，这些东说念主物形象非论是在体裁原著里照旧在影视作品中，或仪表平平或号称丑陋。然则在艺术审好意思中，他们却懒散着特有的魔力且光彩照东说念主。淌若这些变装换成与故事基调绝不关连的俊男好意思女，那么所塑造的变装将滑稽荒唐、黢黑无光。巩俐在饰演《秋菊打讼事》时自毁形象、巧扮农妇，以至于湮没在农村集市里无东说念主认出。她凭借此片斩获威尼斯外洋电影节等多项外洋大奖。女演员查理兹·塞隆在饰演《女魔头》时增肥30磅并对面部笼统进行了刻意丑化，让变装的灵魂与形体杀青了双重鲜嫩，劝服了万千不雅众。她凭借这一丑角，摘得奥斯卡奖、金球奖和柏林电影节银熊奖等多项桂冠。可见艺术审丑有着意味有味的审好意思空间。

    每个东说念主关于好意思的会通和需求都不雷同，每个时刻关于好意思的默契也不尽疏浚。好意思与审好意思都应该是各样化的，不应把一种脸蛋、一类造型和一种格调奉为审好意思的极致。机械化复制的、毫无辨识度的所谓“盛世好意思颜”，看多了只可让东说念主嗅觉意兴索然。过度使用磨皮、滤镜等好意思颜技艺，会让东说念主物显得隔离竟然、毫无不悦。在影视创作中，要让演员形象与变装之间杀青高匹配度，提出各样化和个性化的审好意思向度，让动东说念主的故事与鲜嫩的东说念主物共同撑起影视艺术的审好意思太空。

    （作家：杨洪涛想干就去吻，系中国传媒大学戏剧影视学院副教悔）